聖書箇所：マルコによる福音書１６章１～８節
説教要旨：
主イエスが十字架でなくなられたのは、安息日の前の日であります。
安息日の前の日、それは神の天地創造の６日目にあたります。
その６日目に神は人間を造られました。
同じように神は、安息日の前日に御子イエス・キリストの十字架の死を通して、新しい人間を造ろうとされたのです。その新しい人間とは、誰か。
それは十字架の恵みによって生きる人間です。復活の光のもと生きる人間です。
また神は、十字架を起点として新しい世界の創造もされようとされています。
その宣言がキリストの復活であります。
新しい人間による新しい世界の創造、それが復活において高らかに、神は宣言されたのです。この世界はキリストの十字架と復活によって古い世界から新しい世界へと転換しました。もはや古い世界に逆戻りすることはありません。
私たちはすべてキリストの十字架と復活によってもたらされた新しい世界の光のもと生きています。信仰者はこの光を見ています。いかに暗雲が垂れ込め、大雨が降ろうとも信仰者はその上にあるキリストの復活の光を見るのです。
ヘブライ人への手紙１１章１節では「信仰とは見えない事実を確認することである」と言われています。私たちは雲の上にある光の世界を直接見ることはできません。
でもどんな分厚い雨雲が地上を覆っていても、その上は晴れているのも事実です。
そういう見えない事実を確認するのが信仰です。雨雲の上にあるキリストの光を見て、どんなときも希望を失わず、前向きに復活のキリストと共に歩んでいきたい。
2011年04月17日「ペトロの裏切り」渡辺敏雄牧師
聖書箇所：ルカによる福音書２２章２４～３４節
説教要旨：
今日の箇所は最後の晩餐の箇所です。
主イエスの受難がいよいよ迫っているのに、弟子たちは「自分たちのうちでだれが、一番偉いだろうか」と話し合っているのです。この時点では弟子たちはまだ主の十字架を理解していません。想像だにしていません。
イエスがイスラエルの王となられたとき、誰がイエスの次に偉い地位につくのかということに関心がいっているのです。情けない話です。
そんな中、主はシモン・ペトロが裏切ることを予告します。ペトロはこの時点、自分がイエスを裏切るなど思ってもいません。最後までイエスに従う決意に揺らぎはありません。でもイエスはすでにこのペトロの一見強そうに見える信仰の裏にある弱さをよくご存知でした。そのために主イエスは「わたしはあなたのために、信仰が無くならないように祈った」とペトロにいわれたのです。事実ペトロはのちに、イエスを裏切り、３度もイエスを知らないといったのです。
私たちもペトロと同じような弱さをもっています。そのときが来れば、簡単に前言を翻し、違ったことをいってしまう者であります。危機的状況の中では、信仰さえも大きく揺らぐこともあります。
でもそんな弱い私たちでありますが、主イエスは私たちのためにたえず祈っておられます。
この主イエスの祈りによって私たちの弱さは支えられ、強められ、再び主に従う者へと造り変えられるのです。
説教要旨：
今日の箇所は最後の晩餐の箇所です。
主イエスの受難がいよいよ迫っているのに、弟子たちは「自分たちのうちでだれが、一番偉いだろうか」と話し合っているのです。この時点では弟子たちはまだ主の十字架を理解していません。想像だにしていません。
イエスがイスラエルの王となられたとき、誰がイエスの次に偉い地位につくのかということに関心がいっているのです。情けない話です。
そんな中、主はシモン・ペトロが裏切ることを予告します。ペトロはこの時点、自分がイエスを裏切るなど思ってもいません。最後までイエスに従う決意に揺らぎはありません。でもイエスはすでにこのペトロの一見強そうに見える信仰の裏にある弱さをよくご存知でした。そのために主イエスは「わたしはあなたのために、信仰が無くならないように祈った」とペトロにいわれたのです。事実ペトロはのちに、イエスを裏切り、３度もイエスを知らないといったのです。
私たちもペトロと同じような弱さをもっています。そのときが来れば、簡単に前言を翻し、違ったことをいってしまう者であります。危機的状況の中では、信仰さえも大きく揺らぐこともあります。
でもそんな弱い私たちでありますが、主イエスは私たちのためにたえず祈っておられます。
この主イエスの祈りによって私たちの弱さは支えられ、強められ、再び主に従う者へと造り変えられるのです。
2011年04月10日「ナルドの壺」渡辺敏雄牧師
説教箇所：マルコによる福音書１４章３～９節
説教要旨：
ここに一人の女性が登場しています。彼女は高価な香油を主イエスの頭に注ぎかけるということをします。当然その女の行為に対して抗議が寄せられます。
無駄使いであるとの指摘です。同時にそれを売って貧しい人に施すことができたではないかと女を咎めるのです。私たちもこのような反応をするのではないのでしょうか。
確かに常識的にはそうであります。でも彼女のした行為の時が今問題であるのです。
もしこれが主イエスの神の国宣教の開始当時であれば、あるいはエルサレムに入る前であれば、主は女の行為を咎め、貧しい人に施すことを求めたことでしょう。
でも今主イエスは十字架を目前にしています。このときを逃せば、もう２度とこのような行為をすることはできないのです。
それゆえに主イエスは女の行為を受け入れました。さらに「良いことをしてくれた」とさえ言われたのです。
彼女の行為は十字架への準備であったのです。誰も彼女の他に主の十字架への準備をしてくれた人はいなかったのです。弟子のペトロなどは十字架を否定さえしたのです。
私たちの人生において、この機会を逃したら２度やってこないときがあります。
洗礼のときなどはそうではないでしょうか。振り返ってみて、あのとき洗礼を受けたがゆえに、今教会につながっておられる、もし逃していたら、教会につながることもなかったであろうにとの思いをお持ちの方もおられるのではないでしょうか。
私たちは洗礼のときだけでなく、毎日神のときを活かしているのかどうか問われています。
説教要旨：
ここに一人の女性が登場しています。彼女は高価な香油を主イエスの頭に注ぎかけるということをします。当然その女の行為に対して抗議が寄せられます。
無駄使いであるとの指摘です。同時にそれを売って貧しい人に施すことができたではないかと女を咎めるのです。私たちもこのような反応をするのではないのでしょうか。
確かに常識的にはそうであります。でも彼女のした行為の時が今問題であるのです。
もしこれが主イエスの神の国宣教の開始当時であれば、あるいはエルサレムに入る前であれば、主は女の行為を咎め、貧しい人に施すことを求めたことでしょう。
でも今主イエスは十字架を目前にしています。このときを逃せば、もう２度とこのような行為をすることはできないのです。
それゆえに主イエスは女の行為を受け入れました。さらに「良いことをしてくれた」とさえ言われたのです。
彼女の行為は十字架への準備であったのです。誰も彼女の他に主の十字架への準備をしてくれた人はいなかったのです。弟子のペトロなどは十字架を否定さえしたのです。
私たちの人生において、この機会を逃したら２度やってこないときがあります。
洗礼のときなどはそうではないでしょうか。振り返ってみて、あのとき洗礼を受けたがゆえに、今教会につながっておられる、もし逃していたら、教会につながることもなかったであろうにとの思いをお持ちの方もおられるのではないでしょうか。
私たちは洗礼のときだけでなく、毎日神のときを活かしているのかどうか問われています。
2011年04月03日「記念としての小屋」渡辺敏雄牧師
聖書箇所：マタイによる福音書１７章１～１３節
説教要旨：
今日の箇所でイエスの弟子たち：ペトロ、ヤコブ、ヨハネは不思議な経験をいたします。
イエスの姿の変容だけでなく、モーセやエリヤと出会うという経験をするのです。
モーセもエリヤもイスラエルの歴史において重要な役割を果たした人物であります。
その尊敬に値する２人に生きて会えることは通常ではありえないことであり、感激を引き起こさせます。
ペトロは特に感激したようで、イエスを含め３人のために３つの仮小屋を建てたいと申し出ます。
ここにはペトロの願いがあります。小屋を建て、しばらく３人と一緒に過ごしたい。そしてここで、ペトロはモーセとエリヤと会ったことを記念したい。できるなら碑を刻み、いつまでも後世に残るものとしたいとの願いから、このような提案をしたのです。
しかし神の答えは否でした。神は言われました。「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者。
これに聞け」と。「これに聞け」とはイエスに聞けということです。イエスに聞けとはイエスに従えということです。イエスの受難の道をあなたがたも一緒に歩めということです。
でも弟子たちは相変わらずイエスの受難について勘違いしていました。
イエスご自身が受難するのではなく、今日の箇所では洗礼者ヨハネであると思ってしまったのです。
ここでもイエスの受難の道に対して無理解な弟子たちの姿が見えます。
３つの小屋を建て、高い山での素晴らしい経験をいつまでも続けたいというペトロに対して、神は、山を下り、受難の道を行かれる御子イエスに従えと言われました。
私たちも受難節の季節、主イエスのゴルゴタへの道を主とともに歩みたい。
説教要旨：
今日の箇所でイエスの弟子たち：ペトロ、ヤコブ、ヨハネは不思議な経験をいたします。
イエスの姿の変容だけでなく、モーセやエリヤと出会うという経験をするのです。
モーセもエリヤもイスラエルの歴史において重要な役割を果たした人物であります。
その尊敬に値する２人に生きて会えることは通常ではありえないことであり、感激を引き起こさせます。
ペトロは特に感激したようで、イエスを含め３人のために３つの仮小屋を建てたいと申し出ます。
ここにはペトロの願いがあります。小屋を建て、しばらく３人と一緒に過ごしたい。そしてここで、ペトロはモーセとエリヤと会ったことを記念したい。できるなら碑を刻み、いつまでも後世に残るものとしたいとの願いから、このような提案をしたのです。
しかし神の答えは否でした。神は言われました。「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者。
これに聞け」と。「これに聞け」とはイエスに聞けということです。イエスに聞けとはイエスに従えということです。イエスの受難の道をあなたがたも一緒に歩めということです。
でも弟子たちは相変わらずイエスの受難について勘違いしていました。
イエスご自身が受難するのではなく、今日の箇所では洗礼者ヨハネであると思ってしまったのです。
ここでもイエスの受難の道に対して無理解な弟子たちの姿が見えます。
３つの小屋を建て、高い山での素晴らしい経験をいつまでも続けたいというペトロに対して、神は、山を下り、受難の道を行かれる御子イエスに従えと言われました。
私たちも受難節の季節、主イエスのゴルゴタへの道を主とともに歩みたい。
2011年03月27日「抵抗と思い煩い」渡辺敏雄牧師
説教箇所：ペトロの手紙５章６～１１節
説教要旨：
９節では「信仰にしっかり踏みとどまって、悪魔に抵抗しなさい」と言われています。
信仰にしっかり踏みとどまるといっても、自分の信仰はとても弱いものであります。
自分の信仰では悪魔に打ち勝つような信仰とはなりません。自分の信仰とは、言い換えれば、それは自力本願の信仰です。そんな信仰で悪魔に抵抗などできるのでしょうか。できません。
自分の信仰、つまり自力の信仰ではなく、イエス・キリストに踏みとどまることが大切なのであります。
イエス・キリストに踏みとどまることで始めて悪魔に抵抗できるのです。
イエスに踏みとどまるとは、言い換えれば「神に何もかもお任せする」（７節）ことです。
神の力、主イエスの力に頼ることです。他力信仰です。神の力強い御手の下に自分を置くことです。
そのことで私たちは思い煩いから解放されるのです。
自力信仰が他力信仰に勝るとき、私たちには思い煩いが増えます。
それは悪魔の餌食となりがちです。そうならないためには、たえず主イエスの下に踏みとどまり、主イエスに私たちに代わって悪魔と戦ってもらうことが大事であるのです。
説教要旨：
９節では「信仰にしっかり踏みとどまって、悪魔に抵抗しなさい」と言われています。
信仰にしっかり踏みとどまるといっても、自分の信仰はとても弱いものであります。
自分の信仰では悪魔に打ち勝つような信仰とはなりません。自分の信仰とは、言い換えれば、それは自力本願の信仰です。そんな信仰で悪魔に抵抗などできるのでしょうか。できません。
自分の信仰、つまり自力の信仰ではなく、イエス・キリストに踏みとどまることが大切なのであります。
イエス・キリストに踏みとどまることで始めて悪魔に抵抗できるのです。
イエスに踏みとどまるとは、言い換えれば「神に何もかもお任せする」（７節）ことです。
神の力、主イエスの力に頼ることです。他力信仰です。神の力強い御手の下に自分を置くことです。
そのことで私たちは思い煩いから解放されるのです。
自力信仰が他力信仰に勝るとき、私たちには思い煩いが増えます。
それは悪魔の餌食となりがちです。そうならないためには、たえず主イエスの下に踏みとどまり、主イエスに私たちに代わって悪魔と戦ってもらうことが大事であるのです。
2011年03月13日「和解の命」渡辺敏雄牧師
聖書箇所：フィリピの信徒への手紙２章１～１１節
説教要旨：
パウロはフィリピの教会に対して「同じ思いとなり、同じ愛を抱き、心を合わせ、思いを一つにして、わたしの喜びを満たしてください」と語ります。
パウロはその根拠を主イエス・キリストに置こうとします。
私たち人間の間で、同じ思いとなり、同じ愛を抱き、心を合わせ、思いを一つにすることは困難なことであります。
そのような姿を私たちがとるには、イエス・キリストを必要としているのです。
私たちの自我は、他者に対して利己的にそして高慢な心、虚栄心をもって振る舞い勝ちです。
そのような自我は砕かれる必要があります。その自我を砕くのが、キリストの十字架であります。
フィリピの教会は、パウロの語る十字架の福音を聞いて、キリストを受け入れた者同士です。
主イエス・キリストの十字架の血潮による罪の贖い、罪のゆるしを信じ、受け入れた者であります。
であるからこそ、同じ思いとなり、同じ愛を抱き、心を合わせて、思いを一つにすることができるはずであるとパウロは語るのであります。神の憐れみを受け、十字架を受け入れた者であるから、そうなるはずであるとの思いが強くあるのです。
そして具体的にキリストの姿を見せてまいります。それは６節以下であります。
特に私たちの救いのために十字架にまでへりくだった主イエスの姿を見るようにと説いていきます。
私たちも互いに主イエスのように自分を無にし、へりくだることで、互いに和解し、同じ思いとなり、同じ愛を抱き、心を合わせ、思いを一つにする者となりたい。
説教要旨：
パウロはフィリピの教会に対して「同じ思いとなり、同じ愛を抱き、心を合わせ、思いを一つにして、わたしの喜びを満たしてください」と語ります。
パウロはその根拠を主イエス・キリストに置こうとします。
私たち人間の間で、同じ思いとなり、同じ愛を抱き、心を合わせ、思いを一つにすることは困難なことであります。
そのような姿を私たちがとるには、イエス・キリストを必要としているのです。
私たちの自我は、他者に対して利己的にそして高慢な心、虚栄心をもって振る舞い勝ちです。
そのような自我は砕かれる必要があります。その自我を砕くのが、キリストの十字架であります。
フィリピの教会は、パウロの語る十字架の福音を聞いて、キリストを受け入れた者同士です。
主イエス・キリストの十字架の血潮による罪の贖い、罪のゆるしを信じ、受け入れた者であります。
であるからこそ、同じ思いとなり、同じ愛を抱き、心を合わせて、思いを一つにすることができるはずであるとパウロは語るのであります。神の憐れみを受け、十字架を受け入れた者であるから、そうなるはずであるとの思いが強くあるのです。
そして具体的にキリストの姿を見せてまいります。それは６節以下であります。
特に私たちの救いのために十字架にまでへりくだった主イエスの姿を見るようにと説いていきます。
私たちも互いに主イエスのように自分を無にし、へりくだることで、互いに和解し、同じ思いとなり、同じ愛を抱き、心を合わせ、思いを一つにする者となりたい。
2011年03月06日「主は生きた石」渡辺敏雄牧師
聖書箇所:ペトロの手紙一、２章１～１０節
説教要旨：
今日の箇所では、キリストは恵み深い御方であることと、生きた石であることとが強調されています。
私たちは、恵み深い御方イエス・キリストの味を知った以上、悪意、偽り、偽善、ねたみ、悪口などの味とは、本来無縁にならねばならないのですが、罪人である私たちは悲しいかな、それらの罪を犯してしまいます。でも罪人だからしょうがないじゃないかと、それで終わっていたら、私たちは、今も復活し生きたもうて教会の礎となっているイエス・キリストに用いられる生きた石にはなれません。
ましてや生きた石として互いに組み合わされて教会を霊的な家に造り上げることなどできません。
私たちの毎日は罪を犯す生活でありますが、一方ではキリストの恵み深い味も知っている者であります。その恵みの中に罪の赦しの恵みもあります。
私たちは、キリストの十字架の血潮によって罪贖われ、罪赦され、聖化の道へと再び進むことができます。私たちが生きた石となるためには、悪意、偽り、偽善、ねたみ、悪口といった罪が、私たちのうちから十字架の血潮によって洗い清められ、取り除かれ、それらに代わってキリストの思いを宿し、御心を行う者へと造り変えられる必要があります。その場がキリストのからだである教会です。
私たちは毎週教会に来て、主の罪の赦しの恵みをいただくことで、生きた石として主によって用いられ、霊的な家としての教会を造り上げていくのです。そして霊的な家を造り上げるだけでなく、キリストの恵みの味を広く世に伝えることも、主によって生きた石として用いられることに含まれているのです。
説教要旨：
今日の箇所では、キリストは恵み深い御方であることと、生きた石であることとが強調されています。
私たちは、恵み深い御方イエス・キリストの味を知った以上、悪意、偽り、偽善、ねたみ、悪口などの味とは、本来無縁にならねばならないのですが、罪人である私たちは悲しいかな、それらの罪を犯してしまいます。でも罪人だからしょうがないじゃないかと、それで終わっていたら、私たちは、今も復活し生きたもうて教会の礎となっているイエス・キリストに用いられる生きた石にはなれません。
ましてや生きた石として互いに組み合わされて教会を霊的な家に造り上げることなどできません。
私たちの毎日は罪を犯す生活でありますが、一方ではキリストの恵み深い味も知っている者であります。その恵みの中に罪の赦しの恵みもあります。
私たちは、キリストの十字架の血潮によって罪贖われ、罪赦され、聖化の道へと再び進むことができます。私たちが生きた石となるためには、悪意、偽り、偽善、ねたみ、悪口といった罪が、私たちのうちから十字架の血潮によって洗い清められ、取り除かれ、それらに代わってキリストの思いを宿し、御心を行う者へと造り変えられる必要があります。その場がキリストのからだである教会です。
私たちは毎週教会に来て、主の罪の赦しの恵みをいただくことで、生きた石として主によって用いられ、霊的な家としての教会を造り上げていくのです。そして霊的な家を造り上げるだけでなく、キリストの恵みの味を広く世に伝えることも、主によって生きた石として用いられることに含まれているのです。
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